近300年历史的古籍，如何在古籍修复师的手中焕发往日的光彩？现代科技与泛黄的经卷，又将会发生怎样的历史对话？

今年“国际博物馆日”前夕，羊城晚报记者数次走进广东潮州开元寺《大藏经》修复现场。第十五期全国古籍修复技术与工作管理研修班的30名专业学员，正在这里对该寺所藏乾隆版《大藏经》开展第二期大规模集中修复。

现场：小心翼翼与历史对话

矗立千年的开元寺，见证着这场跨越两百多年的修复古籍历史场景。

工作台上铺着泛黄的经卷，有些地方已经被虫蛀得千疮百孔，成碎片状；有些则因为受潮而粘连紧密，难以分离。专业学员们紧张而又有条不紊地进行着修复工作。记者身在其中，不敢高声言语，以免打扰这一场“与历史的对话”。

学员们手里拿着细毛笔、镊子，小心翼翼地修补破损的经卷纸张。有人用镊子轻轻挑开粘连的页角，动作很慢，生怕稍微用力就会撕坏脆弱的纸页；有人用毛笔蘸取少量清水，一点点将经卷的褶皱抹平。

修复室角落里，几位学员正将破损较为严重的经卷缓慢放入纸浆补书机。精心调配的纸浆混合缓慢的水流，在“负压补书”的模式中，迅速填补经卷中虫蛀的空洞。修复完成后，学员们再将垫着麻纸的经卷放上晾书架阴干。

学员孙玉东是广东省立中山图书馆（广东省古籍保护中心）的古籍修复师。他告诉记者，这些经书是用长卷折叠的方式进行存放，所以在本次修复期间，学员们分成多个小组，每组各领经书，拆分修复任务，待各个部分修复完毕，再重新拼接折叠。

难度：有几册破得不成样子

这是自去年以来，由全国顶流专家领衔专业学员对潮州开元寺所藏乾隆版《大藏经》进行的第二期大规模集中修复。

本期研修班，采用老学员带动新学员的模式，来自全国13个省（直辖市）、19家单位的30名专业学员参与培训，并邀请了杜伟生、胡玉清、肖晓梅3位国家级古籍修复技艺传习导师进行全程指导。

“这次修复《大藏经》的难度，并不是一般的难。这些经书的破损程度，应该是我见过的最严重的。特别有几册是已经破得不成样子了。”

国家图书馆研究馆员、国家级非物质文化遗产项目古籍修复技艺代表性传承人杜伟生介绍：“该套经书在民国时期曾用浆糊修复过，书页垫着其他较厚纸张，对经书整体造成了一定破坏。所以，我们这次修复需要先将旧纸张一点点揭开，过程十分繁琐。”

孙玉东也提到，“我们这批修复的经书基本上都是重度破损的。由于这些经书比较珍贵，所以国家古籍保护中心抽调了全国的力量来进行修复。”

如何修复，才能让这些经书“修旧如旧”？

据介绍，本期研修班采取差异化修复策略，对不同破损程度的经卷展开修复，同时更加注重修复技术的标准化与科学化——对于重度破损的佛经，采用纸浆补书机与手工滴补纸浆修复技术相结合的方法；对于中轻度破损的佛经，如局部虫蛀或小范围撕裂，则采用传统的手工修补方式。

记者在现场留意到，学员修复经书后，会在档案上留下自己的名字与修复时的信息，为后来者提供参考。“留下修复者的名字，这不仅是一种荣誉，更是一种责任。”杜伟生认为，“修复古籍的质量与标准，不是我们说了算，而是后代人说了算。”

收获：11册破损佛经已修复

在实际操作中，虽然面临着诸多挑战，导师和学员们也摸索出不少修复经验。

导师们介绍，经卷因民国时期的不当修复，使用不匹配的皮纸和过度托裱而造成大面积虫蛀损害。结合第一期研修班的经验，本期研修班采用先剥离旧有修复材料再进行科学修复的方法。

学员们发现，由于经卷纸张破损严重，揭补纸时容易导致碎裂的经书脱落，部分絮化的碎片也容易与补纸一起揭离。针对该问题，大家总结出经验：可以只揭部分补纸，或将脱离的原经书碎片回贴，絮化的部位则采取保留补纸的做法，防止二次破坏。

在修复过程中，学员们还发现，既往修复中进行了局部补字处理，若将补纸全部剥离，所补文字也将脱落，因此本次修复又采用保留补字部位，只拆除空白补纸的方法。

经过共同努力，在过去的两周中，本期研修班已完成了11册破损佛经的修复，此外有6册佛经正在修复中。

其中包括1册重度破损的佛经。该册佛经全册全页虫蛀，粘连严重，纸张极难分离，揭开后成碎片状，前期剥离难度极大。

在杜伟生和肖晓梅老师的指导下，学员们采用粘接法进行剥离，剥离完成的经书通过已出版《大藏经》书籍进行对比拼接，拼接完成后采用较薄的化纤纸在正面进行托裱加固，待干燥后放入纸浆补书机进行修复。目前，采用此方法已剥离并修复好5张25面经卷。

广东省古籍保护中心相关负责人表示，古籍保护人才培养是“中华古籍保护计划”的重要内容，该中心一直将人才培养作为重点工作内容，每年举办1到2期面向全省乃至全国的古籍保护培训班。此次研修班的举办，将可推动潮州地区古籍修复人才培养工作的高质量发展。

文 | 记者 曾柯权 黄宙辉

图、视频拍摄 | 记者 宋金峪 蔡嘉鸿

视频剪辑 | 记者 方浩